عدد الزوار | 2889
تاريخ النشر | 26-03-2016

أسئلة الجمعة 16 جمادى الآخرة 1437هـ

أحسن الله إليكم أرجو توضيح قوله: "لا ببيان التساوي لعسره". ص ٤٠٣ الجواب : أي على المعترض إثبات الإجمال ببيان احتمال اللفظ لمعنيين. ولا يلزمه بيان تساوي الاحتمال (أي أن الاحتماليين متساويين)، لعسره. السؤال 2 : أحسن الله إليكم ما معنى قوله: "لصنعة شاقة"؟ ص٤١٢ الجواب : وضحها ابن مفلح تماماً فقال : الكسر: وجود الحكمة بلا حكم. لا يبطل العلة عند أصحابنا، وذكره الآمدي عن الأكثر. كقول الحنفي -في العاصي بسفره-: "مسافر، فيترخص كغير العاصي"، ثم يبين مناسبة السفر بالمشقة، فيعترض: بمن صَنْعته شاقة حضراً لا يترخص إِجماعًا) أصول الفقه لابن مفلح (3/ 1227) السؤال 3 : س/ شيخنا الفاضل نريد توضيح ولا ينقطع به المستدل على الأصح ص٤٠٦ ؟

عدد الزوار | 2723
تاريخ النشر | 16-03-2016

أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأمله

(وهذه الطريقة ..أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأملها ولا يغفل عن غورها) قال ابن تيمية عن الأقوال التي لم تعرف عن أحد من السلف : (من المعلوم أن الأعيان الموجودة في زمانهم ومكانهم إذا أمسكوا عن تحريمها وتنجيسها مع الحاجة إلى بيان ذلك كان تحريمها وتنجيسها ممن بعدهم بمنزلة أن يمسكوا عن بيان أفعال يحتاج إلى بيان وجوبها لو كان ثابتا فيجيء من بعدهم فيوجبها. ومتى قام المقتضي للتحريم أو الوجوب ولم يذكروا وجوبا ولا تحريما كان إجماعا منهم على عدم اعتقاد الوجوب والتحريم وهو المطلوب. وهذه الطريقة معتمدة في كثير من الأحكام وهي أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأملها ولا يغفل عن غورها؛ لكن لا يسلم إلا بعدم ظهور الخلاف في الصدر الأول فإن كان فيه خلاف محقق بطلت هذه الطريقة والحق أحق أن يتبع) مجموع الفتاوى (21/ 580)

عدد الزوار | 3043
تاريخ النشر | 10-03-2013

9- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 2860
تاريخ النشر | 24-04-2013

19- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 4412
تاريخ النشر | 11-12-2013

41_ شرح كتاب الصيام (3) من بلوغ المرام