عدد الزوار | 4340
تاريخ النشر | 16-06-2016

هل تؤجر المرأة على الصلاة والصيام إذا تركتهما أثناء الحيض ؟

الخلاصة : نعم إن شاء الله التفصيل : في هذه المسألة خلاف 1- فمن العلماء من قال لا تؤجر لقوله صلى الله عليه وسلم: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، فذلك نقصان دينها". البخاري "1951"، ومسلم "79" "132" قال ابن مفلح : (ويتوجه أن وصفه لها عليه السلام بنقصان الدين بترك الصلاة زمن الحيض، يقتضي أن لا تثاب عليها، أو لأن نيتها تركها زمن الحيض، وفضل الله يؤتيه من يشاء بخلاف المريض والمسافر) الفروع (1/ 353) وقال النووي : (فإن قيل

عدد الزوار | 2892
تاريخ النشر | 26-03-2016

أسئلة الجمعة 16 جمادى الآخرة 1437هـ

أحسن الله إليكم أرجو توضيح قوله: "لا ببيان التساوي لعسره". ص ٤٠٣ الجواب : أي على المعترض إثبات الإجمال ببيان احتمال اللفظ لمعنيين. ولا يلزمه بيان تساوي الاحتمال (أي أن الاحتماليين متساويين)، لعسره. السؤال 2 : أحسن الله إليكم ما معنى قوله: "لصنعة شاقة"؟ ص٤١٢ الجواب : وضحها ابن مفلح تماماً فقال : الكسر: وجود الحكمة بلا حكم. لا يبطل العلة عند أصحابنا، وذكره الآمدي عن الأكثر. كقول الحنفي -في العاصي بسفره-: "مسافر، فيترخص كغير العاصي"، ثم يبين مناسبة السفر بالمشقة، فيعترض: بمن صَنْعته شاقة حضراً لا يترخص إِجماعًا) أصول الفقه لابن مفلح (3/ 1227) السؤال 3 : س/ شيخنا الفاضل نريد توضيح ولا ينقطع به المستدل على الأصح ص٤٠٦ ؟

عدد الزوار | 4718
تاريخ النشر | 13-12-2013

07- تدبر قول الله (يتجرعه ولا يكاد يسيغه) - مرئي

عدد الزوار | 3273
تاريخ النشر | 26-10-2013

01- وليضربن بخمرهن على جيوبهن - مرئي

عدد الزوار | 2754
تاريخ النشر | 11-04-2013

(5-5) الأخير مجالس أهل الحديث