عدد الزوار | 2823
تاريخ النشر | 26-03-2016

أسئلة الجمعة 16 جمادى الآخرة 1437هـ

أحسن الله إليكم أرجو توضيح قوله: "لا ببيان التساوي لعسره". ص ٤٠٣ الجواب : أي على المعترض إثبات الإجمال ببيان احتمال اللفظ لمعنيين. ولا يلزمه بيان تساوي الاحتمال (أي أن الاحتماليين متساويين)، لعسره. السؤال 2 : أحسن الله إليكم ما معنى قوله: "لصنعة شاقة"؟ ص٤١٢ الجواب : وضحها ابن مفلح تماماً فقال : الكسر: وجود الحكمة بلا حكم. لا يبطل العلة عند أصحابنا، وذكره الآمدي عن الأكثر. كقول الحنفي -في العاصي بسفره-: "مسافر، فيترخص كغير العاصي"، ثم يبين مناسبة السفر بالمشقة، فيعترض: بمن صَنْعته شاقة حضراً لا يترخص إِجماعًا) أصول الفقه لابن مفلح (3/ 1227) السؤال 3 : س/ شيخنا الفاضل نريد توضيح ولا ينقطع به المستدل على الأصح ص٤٠٦ ؟

عدد الزوار | 3286
تاريخ النشر | 04-03-2016

أسئلة يوم الجمعة 24 من جمادى الأولى 1437هـ

أسئلة يوم الجمعة الموافق 24 من جمادى الأولى لعام 1437هـما معنى قوله المطلق من الاسماء يتناول الكامل من المسميات في الاثبات لا النفي ص 352 الجواب : يعني إذا جاء اسم مطلق فهو يتناول الكامل من المسميات في الإِثبات لا النفي مثاله : إذا جاء الأمر بعتق رقبة فالمطلوب الكامل من مسمى الرقبة فيكون خالي من العيوب مثلا أما النفي فمثل قوله: {وَلا تَنْكِحُوا} يدخل في مسماه العقد الخالي عن وطء، مع أنه ليس نكاحا كاملا ولهذا لا يدخل في مسمى قوله: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ} لأنه إثبات وليس نفيا

عدد الزوار | 2904
تاريخ النشر | 21-12-2012

(3 - 5) كتاب الوقف

عدد الزوار | 2690
تاريخ النشر | 01-04-2013

(5-2) مجالس أهل الحديث

عدد الزوار | 2742
تاريخ النشر | 05-04-2013

(5-3) مجالس أهل الحديث