الترتيب

هو أن يأتي بالفروض الخمسة مرتبة حسب تسلسلها .

وفي

حكمه خلاف والراجح : أن الترتيب واجب ولكنه ليس شرطاً للصحة.

خلاف

الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في حكم الترتيب عند قضاء الفوائت  :

القول الأول :

يجب

الترتيب وهو شرط لصحة الصلاة.

وهو

مذهب أحمد ومالك وأبو حنيفة

إلا

أن المالكية والأحناف يقولون يجب الترتيب إذا كانت خمس صلوات فأقل.

والحنابلة

يرون وجوب الترتيب مطلقاً

الأدلة :

الدليل

الأول : قالوا : ثبت في صحيح البخاري ومسلم عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى

الله عليه وسلم -  يوم الخندق فاتته صلاة العصر

وصلاها بعد غروب الشمس - قبل صلاة المغرب  فقدمها

على الحاضرة فدل هذا على وجوب الترتيب .

الدليل

الثاني : قوله - صلى الله عليه وسلم - " صلوا كما رأيتموني أصلي " وقد قضى

الصلوات الأربع يوم الخندق التي فاتته مرتبتاً .

القول الثاني :

أن

الترتيب سنة وليس بواجب.

وهو

قول الشافعية ونصره النووي ومال إليه ابن رجب ورجحه الشوكاني واختاره ابن قاضي

الجبل.

الأدلة :

لأن

من صلاهن بغير ترتيب فقد فعل الصلاة التي أمر بها فلا يلزمه وصف زائد على ذلك .

ولعدم

الدليل على الوجوب.

القول الثالث:

أن

الترتيب واجب ولكنه ليس شرطاً للصحة.

وقد

مال إليه الشيخ الفقيه ابن مفلح.

والصواب

إن شاء الله اختيار ابن مفلح كما تقدم ؛ لأن اختياره تجتمع فيه الأدلة .

والله

تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه

/أحمد الخليل